miércoles, 20 de mayo de 2015

Museos y talleres didácticos

“Los museos, por su parte han intentado aproximar el arte la escuela a través de distintas actividades, entre las que destacan las visitas comentadas y las guías y talleres didácticos. Aunque, en principio, cualquier procedimiento puede resultar válido para restablecer la comunicación entre arte y escuela, es necesario señalar que se ha de rechazar toda elaboración que sea una prolongación de la rutina escolar, entendida ésta como un tedioso aprendizaje de conceptos que concede un valor primordial a la memoria y rechaza la capacidad de reflexionar y experimentar del alumno”. 

Con estas palabras Carlos Pérez, nos acerca a los talleres didácticos del IVAM a través de una propuesta que entrelaza la didáctica con el arte, y viceversa. 

Los proyectos educativos, suponen una integración de los visitantes en el proyecto museístico, y se entiende, especialmente para el público escolar, como una manera de que alumnos y docentes se sientan agentes activos en la institución museísticas. La valoración de un proceso de enseñanza de este tipo, facilitará la consolidación de la idea de un museo vivo y abierto, estimulando un diálogo permanente entre la institución y los visitantes. 

De este modo existen pues una serie de modelos para los talleres planteadas desde instituciones museográficas. En este sentido y según, Albert Estebe de Quesada en la obra “La mirada inquita: educación artística y museos” podemos diferenciar los siguientes:

lunes, 18 de mayo de 2015

Teatro del Oprimido

¿Opresor u oprimido?

Opresor es quién se beneficia de una estructura opresiva y actúa para que ésta se mantenga en su provecho.

Oprimido es aquel que lucha por cambiar sus circunstancias, por cambiar las estructuras que validan una opresión.

El Teatro del Oprimido nació en Brasil en 1971 como añadido del ya entonces conocido como Teatro Periódico y cuyo objetivo era el de visibilizar y tratar problemas de carácter local. El Teatro del Oprimido surge ante la necesidad colectiva de dar respuesta a una situación de opresión ejercida sobre un colectivo. El proceso en el Teatro del Oprimido incluye, sobretodo, a las personas que desean emanciparse. Y, en este sentido, como poder político, ayuda a un colectivo a buscar los elementos necesarios para la emancipación.

domingo, 10 de mayo de 2015

Déjame todas las arrugas, no me quites ni una, he tardado toda una vida en conseguirlas.

A lo largo de estos años las materias se han centrado, mayoritariamente, en los y las menores en situación de desprotección y/o desamparo.

Pero… ¿qué pasa con las personas mayores?

Los recursos habituales para la tercera edad son bien conocidos: Clubs de jubilados, centros de día, hogares asistidos, Nau Grau, Universidad popular, residencias, Centros Municipales de Actividades para Personas Mayores… 

Ahora bien, en la tercera edad volvemos a ser dueños de nuestro tiempo y tenemos la oportunidad de incidir en las vocaciones personales.

Podemos hacer aquellas cosas que, por las obligaciones propias de la vida, no pudimos realizar en etapas anteriores. 

De este modo, hay dos concepciones de vejez que conviven en este comienzo del nuevo siglo. El modelo deficitario, basado en el modelo médico tradicional que, en torno a los cambios biológicos, conceptualizó a la vejez en términos de déficit y de involución, y el modelo de desarrollo, basado en la necesidad de redefinir la vejez como una etapa diferente de la vida pero también plena de posibilidades.

jueves, 7 de mayo de 2015

Pautas para la realización de un proyecto de Animación Sociocultural con personas mayores.

Si te ha pillado el toro, aún no tienes claro de qué hacer tu proyecto para la asignatura de Programas de Acción Sociocultural y Educativa, ¡Tranquila! ¡Tranquilo! En esta entrada vamos a darte algunas recomendaciones y aclaraciones sobre cómo hacer un proyecto con y para personas mayores que quizás te abra la motivación para saber cómo enfocar tu trabajo y, del mismo modo, hacerte más llevadera la faena.


La Animación Sociocultural en las personas mayores se fundamenta en una participación activa y en el compromiso del individuo con el medio social en el que vive. Para empezar, hay que tener en cuenta las claves de la ASC con personas mayores:

jueves, 30 de abril de 2015

Metodologías de acción social

El pasado miércoles 29 de Abril tuvimos, durante la clase de Programas de Acción Sociocultural, tuvimos como invitado especial a Ezequiel Ander-egg, con sus reflexiones acerca de las metodologías de la acción social.

Existen una serie de cuestiones sobre las metodologías de la acción social planteadas por el autor, partiendo de la base, es importante entender que todo método de acción social es un proceso de actuación simplificado, puesto que la connotación de conocimiento como un estado adquirido además de un proceso, el método por el cual se adquiere será una secuencia mucho más compleja. Por otro lado, la forma de comprender la realidad es un elemento factorial a tener en cuenta por el método que se usa, de esta forma, hay que tener siempre a la vista el marco de referencia, el contexto, la coherencia y el comportamiento de quien participa. De esta manera, se distinguen tres corrientes que fundamentan la actuación social, por un lado, la línea adaptativa-conservadora, cuyo objetivo es adaptar a las personas al medio donde se desenvuelve, trabajando por la mejora de las relaciones entre personas que presentan problemas sociales. Una segunda línea educativa-reformadora, que aboga por cambiar las cosas en la sociedad, sin tocar las estructuras y por educar para que la marginación no aparezca. Por último, las líneas transformadoras, que se centran en la crítica y el cuestionamiento de todo con el objetivo de la transformación global de la sociedad, con otros valores más justos.

martes, 28 de abril de 2015

Arteterapia

Cogemos los textos y cada persona se sienta en su silla y nos cuenta que ha leído. Arteterapia y Desarrollo Cultural Comunitario. ¿Educación Social y Bellas Artes? ¿Cómo está eso?

Pues resulta que el arte no es una disciplina aséptica sino que presenta innumerables cualidades que pueden ser combinadas en materia educativa para educar con sentimientos, emociones, reflexiones...y todo esto sin decir ni una sola palabra. Fantástico.

El pasado martes 28 de Abril tuvo lugar en la facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación, más concretamente en el aula FCE 1, duran
te la clase de Programas de Animación Sociocultural, un mitin entre el tercer curso de Educación Social y las Artes. De esta forma, a través de los textos trabajados por el alumnado, conocimos la Arteterapia y el Desarrollo Cultural Comunitario.

jueves, 23 de abril de 2015

50 anys de fira

Este año se celebran 50 años del montaje de la feria del libro en Valencia. Entre el 22 de abril i el 3 de mayo, se darán cita la mayor parte de editoriales y librerías del territorio valenciano, con una especial significación de actividades de todo tipo. Vamos a señalar los que para nosotros puede ser un campo de trabajo en educación social. La feria, este año, incluye una serie de talleres didácticos y de animación a la lectura que van desde la dramatización de texto, su teatralización y distintas actividades manuales y lúdicas tradicionales y digitales. Además, la feria incluye un “rincón del cuento” donde los más afamados cuentacuentos relatarán sus principales historias. La feria desarrolla también una programación de espectáculos teatrales y musicales en su reciento del jardín de Viveros. 

La importancia de la gestión cultural en un evento de este tipo es fundamental, para ello consideramos necesaria la incorporación de educadores que dinamicen las distintas actividades que se realizan en este tipo de semanas culturales.


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jueves, 16 de abril de 2015

La conciencia del mundo del arte

¿Habéis visitado el MUVIM, el IVAM, el Prado, el Reina Sofia, el Caixaforum de Barcelona…?

Y… ¿otro tipo de salas de exposiciones/ museos como La Casa Encendida, el Matadero?

Pues hoy, por primera vez después de tres años en la carrera, hemos hablado y debatido la figura de la educadora o educador social en los museos.

Ahora bien, por museo se entiende una institución para guardar almacenar patrimonio inmobiliario, los museos han tenido, mayormente, la función de conservar objetos. Sin embargo, en los últimos años, se ha comenzado a modificar el concepto, pasando a considerarlos instituciones educativas de educación no formal, enfatizando su función de difusión.

Así pues… ¿Cómo podemos aprender en un museo?

Entre bambalinas

Se encendió el proyector, se abrió el telón… “El teatro para el cambio social, herramienta de transformación personal y colectiva” decía la primera diapositiva…

Así empezó la clase… ¡disculpen! La función de hoy… en ella cuestionamos si el teatro es tan sólo un arte realizado por actores y actrices profesionales o si también puede ser una herramienta de transformación personal y colectiva, en la que, no importa tanto el resultado final sino el proceso.

Las fuentes del teatro aplicado, también denominado teatro social, teatro oprimidx, teatro comunitario y/o animación teatral, tiene como características principales el suponer una ruptura con el teatro tradicional, pues no da tanta importancia al teatro tradicional; estar basado en la pedagogía crítica de Paulo Freire, es decir, en la educación problematizadora, ruptura de la relación educador-educando, la facilitación en el aprendizaje y el espectadxr para a ser espect-actor.

miércoles, 15 de abril de 2015

La Educación Social, una disciplina también cultural

A lo largo de nuestros estudios en la universidad, nos han mostrado la educación social como una materia cuyo objetivo es lograr la inclusión de los colectivos más "desfavorecidos", por ponerles un nombre. A partir de esta idea, usada como un eje transversal, han construido un grado universitario. De esta forma, hemos trabajado temáticas encaminadas a diferentes métodos de comprender la educación y su historia, hemos trabajado con el método estadístico junto con la metodología cuantitativa (esto se ha visto en exceso) y también hemos visto diversos colectivos en "riesgo de exclusión social" como los menores, los "delincuentes", las familias, etc. Ah! y también ha habido bastante politiqueo...

La semana pasada irrumpió en nuestra clase una nueva forma de entender la educación social, ajeno a lo visto hasta entonces. Así, nuestro profesor Carlos Monclús nos contó lo que parecía un secreto en nuestra universidad y nos presentó, en primicia: LA EDUCACIÓN SOCIAL COMO ELEMENTO DINAMIZADOR DE LA CULTURA. Y sí, flipando nos quedamos todas y todos en clase.

El patrimonio: presente, pasado y futuro

El patrimonio, desde una concepción claramente pragmática, se entiende como la acumulación de bienes y derechos por parte de una persona física o por una entidad jurídica, susceptibles de validación económica. Pero la orientación histórica del patrimonio, es distinta. Este hace referencia al conjunto de bienes tanto materiales como inmateriales, acumulados a lo largo del tiempo por una comunidad.

En el caso del patrimonio cultural, la definición se encamina a la connotación hereditaria de elementos inmateriales de una cultura propia a través del paso del tiempo y de qué manera estos valores se transmiten de una generación a otra. La organización encomendada para identificar, clasificar y proteger los elementos entendidos como patrimonio cultural de los pueblos, comunidades o sociedades es UNESCO.

Reseña del libro “L’elaboració de guies didàctiques” de Josep Carceller

La extinta editorial Trevol, perteneciente a la Diputación Provincial de Valencia, editó en 2005 este manual con la intención de establecer una serie de pautas para la elaboración de guías didácticas dirigidas al fomento del turismo educativo. El libro hace una primera aproximación al concepto de guía didáctica entendiéndola como “la base de un recorrido cultural, supliendo la función orientadora del profesor convencional. Estas motivan, orientan el aprendizaje e indican al alumnado qué cosas se han de aprender, cómo y cuándo aprenderlas. Además, contienen toda la información relevante para guiar el proceso de aprendizaje del alumnado a través de la presentación del contenido, sus metas y objetivos, la temporalización, los ejercicios y actividades, las lecturas complementarias y los criterios de evaluación”. Por otro lado, el manual hace una síntesis sobre los criterios formales de edición de una de estas guías didácticas: su estructura, encuadernación, coste y otros elementos de carácter metodológico como pueden ser la adecuación del contenido a la demanda curricular, la secuenciación de sus apartados, la adaptación al contexto o la actualidad e la información. 

martes, 14 de abril de 2015

El patrimonio cultural: una propuesta de gestión participativa


Una breve mirada al artículo….

“Uno de los elementos que define a un pueblo es su cultura: sus bienes culturales, sus costumbres, sus fiestas, su gastronomía; en definitiva, su patrimonio cultural, que permite conocerlo y, al mismo tiempo, identifica a las personas que forman parte de esa comunidad, pero, además, gestionado correctamente y con respeto, se puede convertir en un elemento que fomente su desarrollo socioeconómico. Ahora bien, es importante considerar la participación social como un elemento fundamental que debe estar presente desde los primeros momentos de las actuaciones que se planifiquen en este ámbito. La gestión de los bienes culturales, tanto tangibles como intangibles, posibilita diferentes modelos de intervención y, en función del modelo adoptado, las programaciones perseguirán diferentes objetivos, los agentes implicados serán distintos y las funciones y/o tareas que deberán llevar a cabo también variarán.

Recuperando el sentido social de la cultura



Santiago Eraso (San Sebastián, 1953) dirigió Arteleku (Centro de Arte Contemporáneo Vasco,) durante 20 años.

Actualmente, trabaja en distintas propuestas como los proyectos “Arte y Pensamiento” de la Universidad Internacional de Andalucía o “Tratado de Paz” de la candidatura de San Sebastián para Capital de la Cultura 2016.

miércoles, 1 de abril de 2015

Repensando a Freire

Con la escusa de la celebración de la Semana de la Educación Social llevada a cabo los últimos días de abril, en la Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación de la Universidad de Valencia, asistimos al Seminario Internacional freireano y zapatista organizado por el profesor Miguel Escobar. En él, se nos mostraron nuevos métodos de enseñanza basados en una metodología propia de construcción y reconstrucción de conocimiento y de creación de la palabra. Un sistema que vincula la enseñanza y el aprendizaje desde una posición de relación bidireccional entre la teoría y la práctica, y que genera en última instancia la praxis. Además el profesor Escobar, defiende la necesidad de aplicar una pedagogía erótica basada en dejar el miedo a un lado y escuchar nuestra propia voz desligando las ataduras y las vendas que la sociedad nos obliga a mantener. Este método de enseñanza universitaria, se basa en cuatro pilares fundamentales: el zapatismo como modelo de organización y lucha, las posiciones de Freire frente a la educación, el psicoanálisis aplicado a lo social y la pedagogía erótica como fórmula de atracción hacia la enseñanza.

miércoles, 11 de marzo de 2015

Quasi són festes

Última clase de Programas de Animación Sociocultural antes de irnos “de fallas”. Y parece ser, que para muchxs, ¡hemos vuelto a primero! Puesto que, cuando Carles nos ha explicado su manera de entender la elaboración de un proyecto muchas cosas de las aprendidas hasta ahora han quedado en entre dicho, por su corte positivista.

Aprender con la imagen: Crear imagen

La tecnología invade nuestra cotidianeidad. El móvil siempre a mano, la tele de fondo para dormir, el ordenador encendido esperando la llega de un nuevo email… 

jueves, 5 de marzo de 2015

Ser Jove - Quart de Poblet

Esta semana se nos planteó la posibilidad de asistir a un charla en la Casa de la Cultura de Quart de Poblet, donde se nos enseñaría cómo funciona el Ser Jove además de ver la presentación del estudio "Vivir la Adolescencia en Tiempos de Crisis" de la Liga Española de la Educación donde se recoge información sobre la percepción de la adolescencia de la actual crisis económica.

martes, 3 de marzo de 2015

Educar con arte: EducArte.

"El verdadero poder de la música (del arte) radica en el hecho de que puede transmitir los sentimientos de un modo en que el lenguaje no puede hacerlo" (Gadner, 1987).

lunes, 2 de marzo de 2015

La democràcia cultural com a eix de transformació social

Segons Jean-Claude Gillet, l'Animació Sociocultural és una praxi que implica necessàriament un canvi social, una pràctica conscient que agrupa un procés dialèctic i creador que de manera circular pretén canviar l'estat de dret social.

jueves, 26 de febrero de 2015

La democratització de la cultura: un dret no aconseguit

La democratització de la cultura només ha d'entendre's des d'una perspectiva de caràcter històric, un dret al abast per a la millora de la col·lectivitat i del caràcter democràtic de la societat. Per esta raó, no es poden entendre les societats democràtiques sense un accés real, just i igualitari als béns culturals. Esta democratització cultural no inclou el caràcter participatiu que l'animació sociocultural promou a través de la concepció democràtica de la cultura. S'entén aconseguit només quan hi ha una trobada real entre l'obra i el públic, una difusió cultural institucionalitzada que fa circular el discurs cultural de manera eficaç. Al seu torn aquest procés democratitzador, ha de proporcionar els coneixements culturals per a que el subjecte siga receptor clar de la cultura elitista. Encara que puga entendre's esta actuació com una relació passiva entre el subjecte i la cultura, pretén acabar amb les desigualtats de posició i accés als béns culturals.

martes, 24 de febrero de 2015

La dicotomia de Gillet

Amb la lectura de l'estudi de casos de Jean-Claude Gillet, inclòs en la seua obra L'animació en la comunitat, l’autor enfrontava una sèrie de parelles substantives per a definir el model d'animació socioeducativa.

jueves, 19 de febrero de 2015

Política cultural, democratización de la cultura, democracia cultural, contracultura ¿Y ahora, qué?

La política cultural nos remite a las acciones y prácticas sociales conscientes y deliberadas que se llevan a cabo desde los organismos públicos y desde la sociedad civil, siendo sus finalidades que más atañen a nuestra futura profesional la social (búsqueda de empoderamiento de la comunidad) así como la educativa (fomento de la inteligencia emocional, del enriquecimiento personal…) 

miércoles, 18 de febrero de 2015

Experiencia y alteridad

Estupefacción. Fascinación. Entusiasmo. Melancolía. Alegría…

Cuesta, cuesta expresar la experiencia. ¿Cómo limitarla y encerrarla en palabras, y que su contenido e intención no se diluya en palabrerías y adornos?

lunes, 16 de febrero de 2015

Una clase con los más grandes

El pasado miércoles 11 de Febrero, nos dispusimos a dar un repaso al concepto de Animación Sociocultural. Nuestro profesor, Carles Monclús, nos presentó in situ a algunos colegas suyos que nos ayudarían a conformar una definición adecuada sobre esta práctica dinamizadora.

sábado, 14 de febrero de 2015

El sueño de la cultura

Hay una sala y está oscura. En una de las paredes está proyectada la palabra "cultura" en letras mayúsculas. Se oyen unos pasos, se acerca alguien, se sienta y ansiosamente contempla la pantalla.

En ese momento, se produce una cuenta atrás: 3...2...1...

"La cultura, un concepto con muchas visiones diferentes"

domingo, 8 de febrero de 2015

¿Qué es para ti la cultura?

El conocido cantautor Pi de la Serra musicaba, en un verso, una definición de cultura difícil de olvidar “cultura és una paraula delicada, tan perillosa com la dinamita, generalment en manca més que en sobra, generalment tothom en necesita”.

sábado, 7 de febrero de 2015

Una aula plena de desitjos

El passat dia 3 de febrer ens endinsàrem en un viatge sense retorn cap a l'animació sociocultural, una pràctica social i educativa amb la qual, estem segurs, farem un gir de 180º en la nostra percepció de l'acció en educació social.